春秋戦国時代は、中国古代において諸侯や武将たちが覇を競った動乱の時代です。
各国の君主や宰相、将軍たちは、戦と政(まつりごと)の両面で国を支え、その行動や決断が後世の評価対象となりました。
この時代に生きた武将・為政者の姿勢や覚悟は、やがて四字熟語として言葉に凝縮されていきます。戦場での果断さ、政治における節度、権力を持つ者の振る舞いなどが、簡潔な成語として後世に伝えられました。
ここでは、春秋戦国時代を背景に生まれた四字熟語を通して、武将や為政者が何を重んじ、いかに生きたのかを読み解いていきます。
燕
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 王喜/楽間/劇辛 |
一挙両失 |
燕王喜、楽間、劇辛の判断錯誤。趙を侮った侵攻が敗戦を招き、将と人材を同時に失う「一挙両失」の故事 |
| 太子丹/秦王政 |
烏白馬角 |
秦王政は人質の太子丹に対し「烏の頭を白くし、馬に角を生やすことができたなら、帰国を許す」と無理難題を吹っかけた |
太子丹/
刺客・荊軻 |
肝脳塗地 |
死を恐れず任務を全うする決意。戦国期末の過酷な現実を伝える |
| 蘇代/趙の恵文王 |
鷸蚌之争 |
鷸(しぎ)と蚌(どぶがい)が互いに争う間に漁師が利益を得たように、対立が第三者を利するという教訓 |
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晋
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 虞の宮之奇 |
唇歯輔車 |
宮之奇が諫めた虞虢滅亡の故事から相互依存関係の危うさを説く |
| 献公/驪姫 |
一薫一蕕 |
献公の驪姫への寵愛を背景に、悪が善を損なうことを示す |
| 魏絳 |
安居危思 |
晋の外交思想から読み解く、平時に備える危機管理の教え |
趙簡子/
衛の蘧伯玉 |
按兵不動 |
「攻めないことこそ上策」。趙簡子が国際的評価を踏まえて出兵を控えた故事から。 |
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趙
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
魏の西門豹/
趙の董安于 |
韋弦之佩 |
西門豹と董安于に学ぶ、為政者の自己規律と自戒の姿勢 |
| 恵文王/蘇代 |
鷸蚌之争 |
鷸(しぎ)と蚌(どぶがい)が互いに争う間に漁師が利益を得たように、対立が第三者を利するという教訓 |
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魏
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
魏の西門豹/
趙の董安于 |
韋弦之佩 |
西門豹と董安于に学ぶ、為政者の自己規律と自戒の姿勢 |
| 猗頓/范蠡 |
猗頓之富 |
貧しかった猗頓が范蠡の教えを受け、巨万の富を築いた故事 |
| 恵王/荘子 |
衣履弊穿 |
身なりが粗末であることは、生活の貧しさを示すにすぎない。道徳を持ちながら実行できない状態こそが、本当の疲弊である |
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韓
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 韓非子 |
為虎傅翼 |
慎到の勢論を踏まえ、韓非子が警告した「為虎傅翼」の危うさを解説 |
| 〃 |
郢書燕説 |
「燭を高く掲げよ」と誤って書かれた手紙を、燕の相国は「賢者を登用せよ」と解釈した。「こじつけ」を戒める言葉 |
| 昭侯/韓非子 |
一嚬一笑 |
君主の「一嚬一笑」にすら政治的意味が宿ると説いた言葉に由来。法家思想における統治術、感情統制を示す |
| 魯の穆公/韓非子 |
遠水近火 |
遠き助けより、今そこにある備えが人を救う |
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斉
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 管仲 |
一樹百穫 |
管仲が説いた人材育成と国家戦略。長期視点で人を育てる重要性を示す思想 |
| 〃 |
一進一退 |
管仲が説いた覇道思想に由来。戦いや外交において、進退を操ることの重要性を示した言葉 |
| 〃 /桓公 |
宴安酖毒 |
管仲が主君桓公に進言した言葉。安楽は猛毒を飲むのと同じであり、やがて身を滅ぼす原因になるという戒め |
| 晏嬰 |
晏嬰狐裘 |
斉の宰相晏嬰が、一着の狐裘を長年着続けた故事から、高位にありながら倹約と清廉を貫く姿勢 |
| 〃 |
晏子高節 |
斉公・荘公を弑逆した崔杼の専横に屈しなかった晏嬰の節義 |
| 〃 |
意気揚揚 |
晏嬰の御者の逸話から、人の志と振る舞いの差を描いた |
| 宣王/景公/晏嬰/孟子 |
一遊一予 |
孟子が斉の宣王に対し、景公と晏子の問答を引いて説いた、為政者の遊楽と民との関係 |
| 宣王/孟子 |
怨女曠夫 |
民と幸福を分かち合う姿勢が国を治める礎となる |
| 宣王/孟子 |
縁木求魚 |
木に登って魚を探すように、方法を誤ったまま目的を達成しようとする愚かさを戒める |
| 荀子 |
一往一来 |
荀子『賦篇』に見える表現。針が往復して布を縫う動きを「一往一来」と表した |
| 王孫賈 |
倚門之望 |
戦乱の中で帰宅の遅い息子・王孫賈を門に寄りかかって待つ母が、主君への不忠と覚悟のなさを激しく叱責した |
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秦
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 商鞅/趙良 |
一士諤諤 |
趙良が商鞅に直言し、その価値を示した |
| 范雎/昭王/魏冉 |
遠交近攻 |
遠方の国とは協調関係を結び、近隣の国を一つずつ攻略して勢力を拡大する考え方 |
| 呂不韋 |
一字千金 |
『呂氏春秋』の完成を天下に示すために掲げた「一字でも直せば千金」という宣言に由来 |
| 〃 |
一上一下 |
呂不韋編纂『呂氏春秋』に見る、万物の循環と変化の思想 |
| 〃 |
延頸挙踵 |
首を伸ばし踵を挙げて待ち望む人々の切なる思い |
| 〃 |
掩耳盗鐘 |
鐘の音を恐れて自ら耳をふさいだ男の故事。現実から目を背け、自分をごまかす愚かさを戒める |
| 秦王政/燕の太子丹 |
烏白馬角 |
秦王政は人質の太子丹に対し「烏の頭を白くし、馬に角を生やすことができたなら、帰国を許す」と無理難題を吹っかけた |
楚
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 昭王/孔子 |
遺簪墜屨 |
孔子が簪を失って悲しむ婦人に出会った話と、昭王が落とした靴を惜しんだ故事に由来し、使い慣れた物への愛着を表す言葉 |
| 懐王 |
雲雨巫山 |
懐王が夢の中で巫山の神女と契りを結び、神女が「朝には雲、夕には雨となって参りましょう」と告げた故事に由来し、男女の情愛を示す言葉 |
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呉
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 季札 |
延陵季子 |
王位を固辞した高潔さと、「季札掛剣」の故事に見られる信義の精神 |
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魯
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 孔子 |
一日之長 |
孔子が弟子に志を問う場面で放った言葉に由来。「年上だからといって、遠慮するな」 |
| 〃 |
韋編三絶 |
孔子が『易経』を繰り返し読み込んだ結果、竹簡を綴じる革紐が何度も切れてしまったという逸話に由来 |
| 〃 |
遠慮近憂 |
孔子が説いた「遠い将来への備えがなければ、近いうちに心配事が生じる」という人生訓 |
| 〃 /楚・昭王 |
遺簪墜屨 |
孔子が簪を失って悲しむ婦人に出会った話と、楚の昭王が落とした靴を惜しんだ故事に由来 |
| 〃 /孟子/騶衍 |
円鑿方枘 |
信念を貫けば、ときに時代とは噛み合わない |
| 桓公 |
飲至策勲 |
勝利を祖先へ告げ、功績を後世へ刻む礼の精神 |
| 僖公 |
允文允武 |
文徳と武功を兼ね備えた理想の君主像 |
| 穆公/韓非子 |
遠水近火 |
遠き助けより、今そこにある備えが人を救う |
宋
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
| 荘子 |
以身殉利 |
利益に殉じて本性を失う人間への批判を示す |
| 〃 |
一飲一啄 |
鳥が一口飲み一口啄む様子に、すべては天の定めによるという思想。欲張らず自然のままに生きる姿勢を表す |
| 〃 /魏・恵王 |
衣履弊穿 |
身なりが粗末で疲弊しているのではない。道徳を持ちながら実行できないことこそが、本当の疲弊である |
| 〃 /堯・許由 |
飲河満腹 |
河に水がいくらあっても、腹がいっぱいになればそれで十分であるように、分相応で満足すべきであると説いた |
| 〃 /元君 |
運斤成風 |
手斧で鼻先に付いた白土だけを削り落とした神業。優れた技は優れた相手がいてこそ成り立つ |
その他
| 関連人物 |
四字熟語 |
概要 |
孟子(孟軻)
出身「鄒」 |
安宅正路 |
人として踏むべき正しい道を表す言葉。徳に基づく行動原理を示唆する |
| 〃 |
一毛不抜 |
楊朱の為我思想を孟子が批判した『一毛不抜』の由来と、墨子との思想対立の構図を解説する |
| 〃 |
一治一乱 |
王道政治が衰えれば天下は乱れ、徳ある人物が現れれば再び安定へ向かうという歴史観 |
| 〃 |
一朝之患 |
君子は日頃から本質を見据え備えることで、一朝一夕の患いに動じないという思想 |
| 孟子/孔子/騶衍 |
円鑿方枘 |
信念を貫けば、ときに時代とは噛み合わない |
| 孟子/斉の宣王・景公・晏嬰 |
一遊一予 |
孟子が斉の宣王に対し、景公と晏子の問答を引いて説いた、為政者の遊楽と民との関係 |
| 孟子/斉の宣王 |
怨女曠夫 |
民と幸福を分かち合う姿勢が国を治める礎となる |
| 孟子/斉の宣王 |
縁木求魚 |
木に登って魚を探すように、方法を誤ったまま目的を達成しようとする愚かさを戒める |
なし
出典『詩経』 |
一日三秋 |
会えない一日が、三年のように感じられる――恋情が時間を引き延ばす表現 |
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