孟子が語る『一遊一予』の真意｜宣王に示した景公と晏子の政治思想

一遊一予は、『孟子』梁恵（りょうけい）王篇・下において、孟子が斉の宣王に対して政治のあり方を説く中で、春秋時代の斉の景公と晏嬰（晏子）の問答を引いたことに由来します。

宣王は、為政者が遊楽や巡行を行うことが正しいのかを孟子に問いかけました。これに対し孟子は、過去の事例として景公と晏子のやり取りを示し、その本質を明らかにします。

原文：
景公問於孟子曰
「吾欲觀於轉附　朝儛　遵海而南　放於琅邪　吾何脩而可以比於先王觀也」

孟子對曰
「昔者齊景公問於晏子曰
『吾欲觀於轉附　朝儛　遵海而南　放於琅邪　吾何脩而可以比於先王觀也』」

晏子對曰
「善哉問也　天子適諸侯曰巡狩　巡狩者巡所守也　諸侯朝於天子曰述職　述職者述所職也　無非事者　春省耕而補不足　秋省斂而助不給
夏諺曰
『吾王不遊　吾何以休　吾王不豫　吾何以助　一遊一豫　為諸侯度』」

書き下し文：
宣王、孟子に問とひて曰いわく、
「吾われ 轉附てんぷ・朝儛ちょうぶに觀み、海うみに循したがひて南みなみし、琅邪ろうやに放いたらんと欲ほっす。吾われ、何なにを脩おさめば以もって先王せんおうの觀かんに比ひすべきか。」

孟子對こたへて曰いわく、
「昔者むかし 齊せいの景公けいこう、晏子あんしに問とひて曰いわく、
『吾われ 轉附・朝儛に觀、海に循ひて南し、琅邪に放たんと欲す。吾、何を脩めば以て先王の觀に比すべきか。』と」。

晏子對へて曰いわく、
「善よきかな問とひや。
天子、諸侯に適ゆくを巡狩と曰いふ。巡狩とは守る所を巡るなり。
諸侯、天子に朝ちょうするを述職じゅつしょくと曰ふ。述職とは職つとめを述のぶるなり。
事ことに非あらざるはなし。

春には耕こうを省かえりみて不足を補ひ、秋には斂れんを省かえりみて不給ふきゅうを助たすく。

夏かの諺ことわざに曰いわく、
『吾王わがおう、遊ばずんば、吾われ、何を以て休まん。
吾王、豫たのしまざれば、吾 何を以て助けん。
一遊一豫、以て諸侯の度と為す』と。」

訳文：
宣王が孟子に尋ねた。
「私は各地を巡り、遊覧したいと考えている。どうすれば古の名君の巡行のように正しいものとなるだろうか。」

孟子は答えた。
「かつて斉の景公も同じことを晏子に尋ねました。」

晏子はこう答えました。
「良い問いです。天子の巡行とは、領地の状況を見て回るためのものです。
諸侯が天子に参上するのは、職務の報告のためです。

春には農作の様子を見て不足を補い、秋には収穫を見て足りないところを助けます。つまり巡行とは、民の暮らしを確かめ、支えるためのものです。

そして古い言い伝えにこうあります。
『王が遊ばなければ、民はどうして休むことができるでしょうか。
王が楽しみを持たなければ、民はどうして生活を支えられるでしょうか。
遊びと楽しみが民と結びついてこそ、為政者の手本となるのです』と。」

このやり取りから分かるように、斉の景公は、自らの行動が政治として正しいかを問い直す姿勢を持つ君主でした。

また晏嬰は、遊びそのものを否定するのではなく、それが民の利益と結びついているかどうかを重視しました。巡行とは本来、各地の状況を見て民の不足を補うためのものであり、その過程での遊楽もまた民と共有されるべきだと説いたのです。

孟子はこの故事を宣王に示すことで、為政者の行動は常に民の生活と結びつくべきであり、楽しみであっても民と切り離されてはならないと教えました。

これが「一遊一予」の本来の意味です。